( 67 ) وفي حديث : انه اختلطت أمه برسول اللّه إلى معد بن عدنان من ثلاث وعشرين قرابة تتصل برسول اللّه صلّى اللّه عليه واله من جهة الأمهات ، ولا أحد يشاركه في ذلك ؛ والنبي صلّى اللّه عليه واله ابن عمه من وجهين : من عبد اللّه ومن أبي طالب ؛ ومن اتصال عمه من وجهين : من عبد اللّه ومن أبي طالب ؛ ومن اتصال أمه برسول اللّه صلّى اللّه عليه واله من تلك الجهات في الأمهات ، وصار علي ابنه من وجهين : أولهما انه رباه حتى قالت فاطمة بنت أسد : كنت مريضة فكان محمد يمص عليا لسانه في فيه فيرضع باذن اللّه ، والثاني : ان ختن الرجل ابنه ولهذا يهنّأ الرجل إذا ولدت له بنت فيقال : هناك الختن . ( 68 ) نهج البلاغة : وقال قائل انك يا ابن أبي طالب على هذا الامر لحريص ! فقلت : بل أنتم واللّه احرص وابعد وانا أخص وأقرب ، وانما طلبت حقا لي وأنتم تحولون بيني وبينه وتضربون وجهي دونه ، فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين بهت لا يدري ما يجيبني . ( 69 ) العزة عن الجاحظ : أربعة رأوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله في نسق عبد المطلب وأبو طالب وعلي والحسن عليهم السّلام « 1 » . ( 70 ) روى الصدوق رحمه اللّه بسنده عن يزيد الكناسي ، عن أبي جعفر قال : ليس تبقي الأرض يا ابا خالد يوما واحدا بغير حجة اللّه على الناس منذ خلق اللّه آدم صلوات اللّه عليه ، قلت : أو كان علي بن أبي طالب عليه السّلام حجة من اللّه

--> ( 1 ) مناقب آل أبي طالب : ج 1 ص 354 و 355 ، البحار ج 38 : ( 25 / 318 ) .